O contato linguístico é inevitável devido à diversidade de línguas e países no mundo, conforme mencionado por Appel & Muysken (1996, apud GONÇALVES, 2013). Isso é evidente em comunidades bilíngues como no Canadá, Espanha e Brasil, onde diferentes idiomas são falados. Por exemplo, no Brasil, temos comunidades bilíngues como em Arroio do Padre - RS (português/pomerano) e em Caxias do Sul-RS (português/italiano). No Paraguai, há exemplos como em Pedro Juan Caballero (espanhol/guarani) e Ciudad del Este (espanhol/português). Além disso, nas regiões fronteiriças entre países, como entre Brasil e Uruguai, onde há cidades gêmeas, ocorre um tipo particular de bilinguismo societal. Essas regiões compreendem partes do extremo sul do estado do Rio Grande do Sul no Brasil e dos Departamentos uruguaios de Artigas, Rivera e Cerro Largo, e exibem notáveis diferenças sociais, culturais e linguísticas dentro de cada país. A formação dessas áreas fronteiriças resulta de histórias distintas, algumas marcadas por processos conjuntos e outras caracterizadas por notável disparidade. Enquanto a história política dessas regiões, inserida na narrativa histórica do Brasil ou do Uruguai, por vezes contrasta, em muitos aspectos, com sua história social, demográfica, cultural e linguística, essas discrepâncias continuam a ter efeitos visíveis no presente.

 Considerando especificamente a situação paraguaia, Gaona Velázques (2013, apud  CAMACHO; FIAMENGUI, 2019) argumenta que, além de reconhecer o Paraguai como um país multicultural e bilíngue, tendo o espanhol e o guarani como  línguas  oficiais,  a  Constituição  Nacional  de  1992  dispõe  sobre  a obrigatoriedade do uso da língua materna no início do processo escolar, não só para leitura e escrita, mas para todas as áreas do conhecimento.